今日热议主题
来源：中国民族宗教网 作者：张佃波 赵玉
在世界几大古代文明区,都曾存在不同形式的竞技运动,且最初都是依附于宗教向前发展。但只有古希腊的竞技运动最发达,并最终孕育出了奥运会。
我们现在所谓的奥林匹克运动会,其实早在古希腊时期就已经开始了。与现代奥林匹克运动会不同,古希腊时期的奥运会还只是宗教祭祀的一部分,其目的主要不是为了比赛而是为了祭祀,是一个以祭祀为主的盛会。目前流传下来的关于奥林匹克运动会的神话传说很多,但不论哪种,都与奥林匹斯山上的诸神有关。这一运动会本身就是因为在众神的居住地奥林匹斯山举行才得名。从考古发掘的成果来看,当时用于竞赛的奥林匹亚运动场上大大小小足足设有60多座祭坛,仅较典型的就有6座,它们依次是：祭祀宙斯和海神波塞冬的第一祭坛,祭祀天后赫拉与智慧女神雅典娜的第二祭坛,祭祀太阳神阿波罗及美德与贞洁之神阿尔忒弥斯的第三祭坛,祭祀酒神狄奥尼索斯与命运女神摩伊拉的第四祭坛,祭祀森林女神狄安娜和阿尔菲斯河神的第五祭坛,以及祭祀木星萨顿与星河仙女的第六祭坛。因此在盛会期间,几乎每天都有各种宗教仪式。其中以主神宙斯的祭祀最为隆重,它通常被安排在运动会的第一天,且以数量可观的百头公牛作为牺牲以献祭神坛。然后,隆重的奥运会便在熊熊的“圣火”中开幕。
宗教实质上是源于人类对“强力”的敬畏与崇拜,竞技运动的本质又是对“力”的展示与较量、迷恋和追求,那么竞技比赛自然也就容易成为宗教祭祀的一部分:神既然是非凡力量的象征,那么通过“力”的展示与较量来祭祀神祇、取悦神灵并与神沟通,自然也就成了最恰当的手段和方式。因此不只是古希腊人,历史上许多民族都选择了能有效展示人类自身力量的运动竞技来祭神和娱神,竞技赛会也就成了宗教活动的重要内容之一,并依附于宗教向前发展。如两河流域的人们,在新年期间通常会举行宗教性的竞技会以祭祀春天太阳神,这比古希腊人的奥运会足足早了1000多年。古代美洲的印第安人流行棒槌和标枪的决斗等竞技形式,那些竞技中的失败者将作为祭品以供奉他们崇拜的太阳神。与那些擅长标枪的印地安人不同,玛雅人更擅长球戏比赛,球戏在他们的各种祭祀活动中必不可少。据说如今的篮球运动就发源于美洲玛雅人的一种球戏。在考古发掘出来的玛雅文化区里,大都建有球场,而且所有的球场都无一例外地建在神庙旁边,或者干脆与神庙融为一体,其宗教性一目了然。在有些球场的墙面上,还绘有球赛的场面和输家被推上神庙做人祭的场景。在我国,许多少数民族的体育活动也多与原始的宗教活动分不开,如云南纳西族信奉东巴教,他们在祭祀、婚丧或节日中常以多达数十人至数百人演练的集体武术活动“东巴跳”来供奉始祖丁巴什罗。云南、四川、贵州等地的彝族在其特有的民族宗教节日“火把节”进行的祭祀活动中,则往往伴随着盛大的摔跤、赛马、射箭、斗牛及舞蹈等活动。蒙古族在其萨满教最重要的祭祀仪式“祭敖包”活动中,也会举行著名的“那达慕”运动会……
不过,既然几乎所有的民族都共同选择了竞技赛会的形式作为祭神和娱神的途径与手段,为什么独独只有源于希腊民族的奥运会能够历经千年,且规模又如此宏大呢？如若从宗教的维度考虑问题,这要归功于希腊宗教的独特贡献：它培育出了人人平等的世俗观念;它酝酿出了灵肉并重、身心共完的人生理想。正是在两种因素的共同作用下,才最终催生出奥林匹克这样的体育盛事。
在世界几大古代文明区,都曾存在不同形式的竞技运动,且最初都是依附于宗教向前发展。但只有古希腊的竞技运动最发达,并最终孕育出了奥运会。
我们现在所谓的奥林匹克运动会,其实早在古希腊时期就已经开始了。与现代奥林匹克运动会不同,古希腊时期的奥运会还只是宗教祭祀的一部分,其目的主要不是为了比赛而是为了祭祀,是一个以祭祀为主的盛会。目前流传下来的关于奥林匹克运动会的神话传说很多,但不论哪种,都与奥林匹斯山上的诸神有关。这一运动会本身就是因为在众神的居住地奥林匹斯山举行才得名。从考古发掘的成果来看,当时用于竞赛的奥林匹亚运动场上大大小小足足设有60多座祭坛,仅较典型的就有6座,它们依次是：祭祀宙斯和海神波塞冬的第一祭坛,祭祀天后赫拉与智慧女神雅典娜的第二祭坛,祭祀太阳神阿波罗及美德与贞洁之神阿尔忒弥斯的第三祭坛,祭祀酒神狄奥尼索斯与命运女神摩伊拉的第四祭坛,祭祀森林女神狄安娜和阿尔菲斯河神的第五祭坛,以及祭祀木星萨顿与星河仙女的第六祭坛。因此在盛会期间,几乎每天都有各种宗教仪式。其中以主神宙斯的祭祀最为隆重,它通常被安排在运动会的第一天,且以数量可观的百头公牛作为牺牲以献祭神坛。然后,隆重的奥运会便在熊熊的“圣火”中开幕。
宗教实质上是源于人类对“强力”的敬畏与崇拜,竞技运动的本质又是对“力”的展示与较量、迷恋和追求,那么竞技比赛自然也就容易成为宗教祭祀的一部分:神既然是非凡力量的象征,那么通过“力”的展示与较量来祭祀神祇、取悦神灵并与神沟通,自然也就成了最恰当的手段和方式。因此不只是古希腊人,历史上许多民族都选择了能有效展示人类自身力量的运动竞技来祭神和娱神,竞技赛会也就成了宗教活动的重要内容之一,并依附于宗教向前发展。如两河流域的人们,在新年期间通常会举行宗教性的竞技会以祭祀春天太阳神,这比古希腊人的奥运会足足早了1000多年。古代美洲的印第安人流行棒槌和标枪的决斗等竞技形式,那些竞技中的失败者将作为祭品以供奉他们崇拜的太阳神。与那些擅长标枪的印地安人不同,玛雅人更擅长球戏比赛,球戏在他们的各种祭祀活动中必不可少。据说如今的篮球运动就发源于美洲玛雅人的一种球戏。在考古发掘出来的玛雅文化区里,大都建有球场,而且所有的球场都无一例外地建在神庙旁边,或者干脆与神庙融为一体,其宗教性一目了然。在有些球场的墙面上,还绘有球赛的场面和输家被推上神庙做人祭的场景。在我国,许多少数民族的体育活动也多与原始的宗教活动分不开,如云南纳西族信奉东巴教,他们在祭祀、婚丧或节日中常以多达数十人至数百人演练的集体武术活动“东巴跳”来供奉始祖丁巴什罗。云南、四川、贵州等地的彝族在其特有的民族宗教节日“火把节”进行的祭祀活动中,则往往伴随着盛大的摔跤、赛马、射箭、斗牛及舞蹈等活动。蒙古族在其萨满教最重要的祭祀仪式“祭敖包”活动中,也会举行著名的“那达慕”运动会……
不过,既然几乎所有的民族都共同选择了竞技赛会的形式作为祭神和娱神的途径与手段,为什么独独只有源于希腊民族的奥运会能够历经千年,且规模又如此宏大呢？如若从宗教的维度考虑问题,这要归功于希腊宗教的独特贡献：它培育出了人人平等的世俗观念;它酝酿出了灵肉并重、身心共完的人生理想。正是在两种因素的共同作用下,才最终催生出奥林匹克这样的体育盛事。