今日热议主题
u 文/栾轶玫（搜狐IT特约作者）
曾经看过一本书，叫《假装的艺术》，它涉及了各个领域，本意是为了讽刺有知识没文化的人的装逼做派，后来反而变成装逼者的《圣经》，这大出作者所料，以至于他从此拒绝就这一话题接受采访。
“生人社会”成就”社交装B”
在上世纪七十年代、八十年代，中国社会还是一个熟人社会，“熟人社会”里，“假装”不那么必须也很难成功实现。但在二十一世纪的当下，急剧的城市化使中国从此进入了 “生人社会”，加之社交媒体的崛起，我们每人每天与大量的陌生人进行“亲密接触”、“心灵对话”。
正是“生人社会”成就了“装B”。“假装的艺术”就是用来和陌生人交际的一种武器。在短暂的接触中，通过“假装”你可以将自己建构成一个完美的“YOU”!
对待这种“假装的艺术”，我们常常很纠结：骨子里是渴望“装B”的，但同时却又鄙视“装B”。至于对待微博、微信上呈现出来的这种“社交装B”，人们心态同样矛盾但也常常能自洽。
具体到“社交装B”这一“假装”领域，它有多种“装法”且程度不同，一些是将“没有”装作“有”，一些是将“小有”装作“大有”，另一些则将“假的”装作“真的”，还有将“反面”装成“正面”的，“装”法虽各异但都试图配合时下因社会缺失而造成大流行的“正能量”、“献爱心”等诸多华丽装饰，且将之“展示”（Show）出来。
媒体无良则社会无知
一些人因微博、微信等社交媒体上集中体现出“炫富”、“装B”等现象将“社交装B”简单地归因为“平台之罪”。其实“社交装B”是社交媒体自带的属性，它是普通用户、明星大V与社交平台方三方合力的结果，共同选择的旨趣。当然，其中确也存在一些社交媒体平台为夺眼球，主动设置某些议题，有意放大某种舆论，精心挑选某类大V，刻意营造某种氛围，强化了“社交装B”这一“假装”行为，给社会风气与文化氛围都带来了不良影响。这也往往是人们诟病社交媒体平台的原因，媒体无良，则社会无知，这一点儿我们需警觉。
社交媒体就是一个大秀场
“社交装B”遭病诟的另一个原因是人们对社交媒体的形象期待与认知错位造成的。认为“社交媒体是‘社交装B’罪魁祸手”的潜台词与潜意识实则是假想出 “社交媒体应该是一片真实、自由的净土”，显然这不是现实。这一言论的支持者用乌托邦的情怀在脑海里自我定义了一个理想的社交媒体，它不能接受自己纯洁的爱人染污，而实情是，爱人并不纯洁，“社交媒体就是一个大秀场”。正是由于对社交媒体的这种“认知期待”与“真实存在”之间的“期待落差”而心生失落，“迁怒”于社交媒体。
“社交装B”本无罪
此外，“社交B”遭病诟还有一些显现出来的表象原因，比如说将“假的”装作“真的”，再就是将“反面”装成“正面”。特别是对一些“公仆”白天满口仁义道德，晚上男盗女娼； 一些“公知”今天“宁左勿右”，明天又“打左灯向右拐”，立场摇曳，观点多姿，却与“世界”无补，与“民众”无关。这些生成于微博、微信等社交媒体上的现象，被归为“社交装B”而将帐记在了社交媒体头上了。说句实在话，这些人即使不使用社交媒体来“社交装B”，他们在社会的其他场合、其他舞台也会上演各类“装B”的，不能因为一小撮公知、公仆在社交媒体上的不当“装B”即认为社交媒体就是个假货生产地。
“社交装B”本无罪，不管你有意识还是无意识，在社交媒体江湖上行走的人都或多或少的在“社交装B”；不管你喜欢还是不喜欢，“社交装B”是一种真实存在。我个人的观点是大家都可以“装B”，娱乐明星们今天晒个名包，明天晒个SPA照，普通大众们今儿个晒一把自己帅男友的身世，明天显摆一些吃过的一顿价格不菲的私房菜……这些”社交装B“都无害且娱人娱已，何罪之有呢？
公知、公仆“社交装B”需谨慎
但有两个种人，“公知”与“公仆“在”社交装B”时需谨慎。公知，即公共知识分子（The Public Intellectual），精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批判精神和道义担当的理想者。公知，是社会的良心，如果这些人天天为了追逐名利而立场摇摆、身段扭涅，对自已的专业领域可以做到“公然不知”，而对其他与已无关的领域却能“全然皆知”。 短期看，他们用来追名逐利而选择的“观点、鼓动、情感”可能会迷惑公众一时，但长远看，随着民众智慧的不断增长，加之社交媒体的开放特性终究能将真相还原，到那时，这些为了名利而社交装B的公知们将被抛弃。
除了公知，公仆们在利用社交媒体时也要格外警醒“社交装B”，“公仆”，这个只有400年历史的词汇被我们经常提到与听到。他来源于普鲁士国王腓特烈大帝的一句话：“我是这个国家的第一公仆。”自此，公仆即是指为公众服务的人。我们的各级政府官员也就是我们常说的“人民的公仆”们，在对待民众时应该诚诚实实，戒除说一套做一套的“假装”艺术，实实在在为人民服务，以此争取人民的认可与拥戴。公仆在社交媒体上如果表现出“自大、冷漠、说假话、不作为、高高在上”等情绪、状态、话语时，比在现实中发出这类“假话”对整体政府形象的伤害还大。如果这一“假装”话语是在社交平台上呈现出来的，它的舆论反感的爆炸当量就非常大，原因是社交媒体是一种情绪媒介，人们在转发、评论的过程中不断将这种不满、愤怒情绪聚集并放大。因此，公仆们在利用社交媒体进行观点传输与政府形象展示时，戒除“假装”很重要。
“社交装B”本无罪，保持觉知很可贵！
（栾轶玫 毕业于清华大学 传播学博士 经济学博士后 中央电台网络发展部主任 北京大学新闻与传播学院兼职教授）
该贴已经同步到 北方周末的微博
曾经看过一本书，叫《假装的艺术》，它涉及了各个领域，本意是为了讽刺有知识没文化的人的装逼做派，后来反而变成装逼者的《圣经》，这大出作者所料，以至于他从此拒绝就这一话题接受采访。
“生人社会”成就”社交装B”
在上世纪七十年代、八十年代，中国社会还是一个熟人社会，“熟人社会”里，“假装”不那么必须也很难成功实现。但在二十一世纪的当下，急剧的城市化使中国从此进入了 “生人社会”，加之社交媒体的崛起，我们每人每天与大量的陌生人进行“亲密接触”、“心灵对话”。
正是“生人社会”成就了“装B”。“假装的艺术”就是用来和陌生人交际的一种武器。在短暂的接触中，通过“假装”你可以将自己建构成一个完美的“YOU”!
对待这种“假装的艺术”，我们常常很纠结：骨子里是渴望“装B”的，但同时却又鄙视“装B”。至于对待微博、微信上呈现出来的这种“社交装B”，人们心态同样矛盾但也常常能自洽。
具体到“社交装B”这一“假装”领域，它有多种“装法”且程度不同，一些是将“没有”装作“有”，一些是将“小有”装作“大有”，另一些则将“假的”装作“真的”，还有将“反面”装成“正面”的，“装”法虽各异但都试图配合时下因社会缺失而造成大流行的“正能量”、“献爱心”等诸多华丽装饰，且将之“展示”（Show）出来。
媒体无良则社会无知
一些人因微博、微信等社交媒体上集中体现出“炫富”、“装B”等现象将“社交装B”简单地归因为“平台之罪”。其实“社交装B”是社交媒体自带的属性，它是普通用户、明星大V与社交平台方三方合力的结果，共同选择的旨趣。当然，其中确也存在一些社交媒体平台为夺眼球，主动设置某些议题，有意放大某种舆论，精心挑选某类大V，刻意营造某种氛围，强化了“社交装B”这一“假装”行为，给社会风气与文化氛围都带来了不良影响。这也往往是人们诟病社交媒体平台的原因，媒体无良，则社会无知，这一点儿我们需警觉。
社交媒体就是一个大秀场
“社交装B”遭病诟的另一个原因是人们对社交媒体的形象期待与认知错位造成的。认为“社交媒体是‘社交装B’罪魁祸手”的潜台词与潜意识实则是假想出 “社交媒体应该是一片真实、自由的净土”，显然这不是现实。这一言论的支持者用乌托邦的情怀在脑海里自我定义了一个理想的社交媒体，它不能接受自己纯洁的爱人染污，而实情是，爱人并不纯洁，“社交媒体就是一个大秀场”。正是由于对社交媒体的这种“认知期待”与“真实存在”之间的“期待落差”而心生失落，“迁怒”于社交媒体。
“社交装B”本无罪
此外，“社交B”遭病诟还有一些显现出来的表象原因，比如说将“假的”装作“真的”，再就是将“反面”装成“正面”。特别是对一些“公仆”白天满口仁义道德，晚上男盗女娼； 一些“公知”今天“宁左勿右”，明天又“打左灯向右拐”，立场摇曳，观点多姿，却与“世界”无补，与“民众”无关。这些生成于微博、微信等社交媒体上的现象，被归为“社交装B”而将帐记在了社交媒体头上了。说句实在话，这些人即使不使用社交媒体来“社交装B”，他们在社会的其他场合、其他舞台也会上演各类“装B”的，不能因为一小撮公知、公仆在社交媒体上的不当“装B”即认为社交媒体就是个假货生产地。
“社交装B”本无罪，不管你有意识还是无意识，在社交媒体江湖上行走的人都或多或少的在“社交装B”；不管你喜欢还是不喜欢，“社交装B”是一种真实存在。我个人的观点是大家都可以“装B”，娱乐明星们今天晒个名包，明天晒个SPA照，普通大众们今儿个晒一把自己帅男友的身世，明天显摆一些吃过的一顿价格不菲的私房菜……这些”社交装B“都无害且娱人娱已，何罪之有呢？
公知、公仆“社交装B”需谨慎
但有两个种人，“公知”与“公仆“在”社交装B”时需谨慎。公知，即公共知识分子（The Public Intellectual），精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批判精神和道义担当的理想者。公知，是社会的良心，如果这些人天天为了追逐名利而立场摇摆、身段扭涅，对自已的专业领域可以做到“公然不知”，而对其他与已无关的领域却能“全然皆知”。 短期看，他们用来追名逐利而选择的“观点、鼓动、情感”可能会迷惑公众一时，但长远看，随着民众智慧的不断增长，加之社交媒体的开放特性终究能将真相还原，到那时，这些为了名利而社交装B的公知们将被抛弃。
除了公知，公仆们在利用社交媒体时也要格外警醒“社交装B”，“公仆”，这个只有400年历史的词汇被我们经常提到与听到。他来源于普鲁士国王腓特烈大帝的一句话：“我是这个国家的第一公仆。”自此，公仆即是指为公众服务的人。我们的各级政府官员也就是我们常说的“人民的公仆”们，在对待民众时应该诚诚实实，戒除说一套做一套的“假装”艺术，实实在在为人民服务，以此争取人民的认可与拥戴。公仆在社交媒体上如果表现出“自大、冷漠、说假话、不作为、高高在上”等情绪、状态、话语时，比在现实中发出这类“假话”对整体政府形象的伤害还大。如果这一“假装”话语是在社交平台上呈现出来的，它的舆论反感的爆炸当量就非常大，原因是社交媒体是一种情绪媒介，人们在转发、评论的过程中不断将这种不满、愤怒情绪聚集并放大。因此，公仆们在利用社交媒体进行观点传输与政府形象展示时，戒除“假装”很重要。
“社交装B”本无罪，保持觉知很可贵！
（栾轶玫 毕业于清华大学 传播学博士 经济学博士后 中央电台网络发展部主任 北京大学新闻与传播学院兼职教授）
该贴已经同步到 北方周末的微博