文/ 爱新觉罗?启翊
《论语》为政第十八篇：子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张是孔子的学生，姓颛孙，名师，比孔子小48 岁，如果用现在的区域划分，是河南登封籍的年轻学生。他虽然出身贫寒之家，还犯过罪，但在孔子的教育之下却成为名显于天下的著名教授。孔子死后，他开始独立招收子弟进行教育活动，取得了卓有成效的成绩，在后世的儒家派别区分中，“子张之儒”被列在最前面，可见他这一派在后儒中影响力是相当之大，甚至与颜回、仲由（即鲁直的子路）、端木赐（即会做生意的子贡）并称为孔子的“四友”之一，即亦徒亦友的关系。
子张性格外向，为人豪爽，被人称为“小子路”（子路是孔子很得意的一个弟子，但鲁莽而正直，虽然经常和孔子抬杠，但非常尊重孔子）。一般性格爽快的人，总是有大包大揽喜欢吹牛的性格特征，而且总是嘴比脑子快，挂在嘴边的口头禅往往是“没问题，包在我身上”，然后喝酒的时候，还要拍着胸脯做保证，可最后却没有下文了。这样的人，公关交际应该很不错，进入企业倒是个做市场的合适人选。
可这个年轻人却不想向子贡那样做生意，他很率真地问了孔子一个很实际的问题：“老师，我怎样才能当上官，拿旱涝保收的工资？”
很多人认为，孔子办学的目的，是希望弟子们学仁学义，学习古人的管理理论与方法。甚至后世的儒生进一步把孔子神化，让孔子成了不食人间烟火的圣人。但实际上，孔子终其一生，就是在教他的学生们如何做官！
实际上，古人的“学习”也有其现实的目的，如果孔子不是教给大家当官的方法，是没有人愿意过来向孔子学习的。只不过孔子告诉大家，做官与做人的本质是一样的，先做人后做官。他告诉学员的是做官的道理和方法，而不是做官的技巧。
所以，当面对子张的问题，孔子选择了因材施教。在孔子看来，子张的性格不适合官场，所以告诉他要慎言慎行，多看多听，少动少说，说话干事都要留有余地。这是针对子张的性格，叫他别冒冒失失。
我们试想一下， 如果这样的人进了官场， 会怎么样？
