我盼望在孔子塑像的旁边，尽快出现老子、墨子、佛祖等先哲的塑像，免得孤单寂寞。
文 萧惑之(北京)图 李春晓
新年伊始，天安门广场国家博物馆北门突兀地立起一尊孔子先生的塑像，远观伟岸朦胧，近看则需仰视。这一新景观引起坊间沸沸扬扬的议论。“业儒”无不额手称庆，终于有了膜拜的图腾；“过客”不觉莞尔，长安街上车如流水马如龙，吵得孔子昼夜难眠。某些网民有调侃不恭的“网语”，于是引发孔子“粉丝”的不满，《中国青年报》的一篇文章标题就是《有一种政治索隐癖不仅是无聊》。让人不服气的是，作者的文章字里行间却都充满着“政治索隐癖”的辩解。
“近百年来，尊孔批孔，互为因果，互为表里，经常翻烙饼。它与中国备受欺凌的挫折感和郁积心底的强国梦，有着不解之缘，既跟政治斗争有关，也跟意识形态有关，还有民族心理问题，忽而自大，忽而自卑。在我看来都是拿孔子说事。”“现在的‘孔子热’，热的不是孔子，孔子只是符号。”如是说出自当今北大教授李零先生之笔端。
鲁迅先生早在70多年前就从本质上批判“孔家店”：“尊孔，崇儒，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者‘以孝治天下’，或者‘以忠诏天下’，而且又‘以贞节励天下’。”可是他们自己却干着不可见人的勾当。且看今日官员的腐败，卖官鬻爵，玩弄权术，鲸吞巨款，道德败坏，乃至于事发后“道不行，乘桴浮于海”，不都是尊孔的结果吗！“孔夫子在中国，是权势们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。”“现在听说又有别国人在尊重中国的旧文化了，哪里是真在尊重呢，不过是利用。”历史的经验值得注意。“凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想，反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。”如果忘了这条重要的“语录”，安睡在纪念堂里的毛主席会“不高兴”的。
邓拓先生在《燕山夜话
