文 | 柳华芳
咪蒙团队杜撰了一篇《一个出身寒门的状元之死》，引发微信朋友圈的巨大回响，先是一阵悲悯情怀流，紧跟着是科学分析流，再跟着智商鄙视流，又跟着自媒体声讨流，最后，咪蒙紧急自宫式道歉。
道歉，如果不真诚，便是缓兵之计。
人民.日报也忍不住了，也加入声讨批评大军，将咪蒙定性为“精神传销”。网友挖出咪蒙早前微博“爱.国是兽交”，让大家惊讶万分，网.警微博也看不下去了，这么扭曲价值观的言论实在不可思议。
此时，个别自媒体又转向了，呼吁大家别对咪蒙挖祖坟、不应该去挖早年说过的话，似乎有一种童言无忌的大气胸怀，实则可笑至极。
文以载道，无道则糜
在过去，大家喜欢用知识分子来代表文化人儿，知识分子也在历史动荡中经历了很多苦难，人们开始害怕因言获罪，也有很多人以此来掩盖极端化的价值观。
自古以来，中国文人讲求文以载道，何为道，天道、人道，如果不从道，只是从利，那不能称得上知识分子，只能说是文字商人，当然，商人也应该遵从道。
自媒体时代，人人都能发言，人人都可以转发，却不等于任何人都是媒体角色，咪蒙不算是自媒体，应该算是都市另类小说家，只是很多人把咪蒙捧为大仙儿了。
无论是哪个领域的自媒体、媒体，都应该清楚媒体二字的责任，不能胡言乱语，应有一个谱儿。如何一路要钱不要脸，为了出名不择手段，吹嘘自己时候却道貌岸然，这不是康熙王朝里的明珠中堂吗？
咪蒙粉丝可能几千万级别，这种别人的大号为了火爆，总是编造一些扭曲价值观的故事，是社会之伤痛。有人说，咪蒙不写，也有人别人写，难道因为文痞多就让文痞当作协主席么？
礼义廉耻，国之四维
礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
即便是1949之前，也是一直主张“礼义廉耻，孝悌忠信”，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”实在太长、不好记，却也是延伸了礼义廉耻，而不是缩短了。
只要自己过得好，啥都不管；只要赚钱，啥都无所谓；这些极度自私化的价值观很普遍，在个人小世界里是无所谓，在社会层面则是影响深远。如果人人都如此，如果人人不讲个礼义廉耻，中国存在的意义是什么，上下五千年的文明又有什么用？
咪蒙居然能喷出“爱国是兽交”的言论，自古至今，都是不知廉耻之举，你可以不热爱某个人物，你可以不热爱某个政党，可是连自己的祖国母邦都不热爱，那真是兽类了。
在微博世界，纵有各种价值观的碰撞，有保守派，也有自由派，但是，这些派系大多是爱国者，只是他们的爱国方式不同。
咪蒙的火爆，凸显了社会的价值观危机，一些社会基础价值观正在被摧毁和亵渎，这是一种社会危机，绝对不可小视。
如果我们所谓的知识精英都只爱金钱、无视善恶是非，那么，真是让人感到悲凉。只能说，每个人都不一样，最好别用一群人上纲上线，不必用咪蒙代表或打倒一片，也不必将咪蒙当成知识分子的言论自由挡箭牌。
挖坟不可怕，假仁义最可怕
地球上圣人不多，俗人难免犯错，但是，犯错了可以改，却不代表没有犯过错。正视错误，改正错误，而不是藏着掖着，否则，只是伪善和腐败的温床。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
有病得治，不能非说没病，也不能说旧病死不了人，放纵错误才是最大的恶，更可靠是无视礼义廉耻级别的心灵扭曲。
咪蒙那一套，他们自己不知道会误导年轻人么？当然知道，他们智商很高，只是心术不太正。
既然咪蒙害人可以包容，那么，批判咪蒙又何必假仁假义呢？
中国在很多社会层面，存在互害问题，还挺严重，比如那些疯狂的P2P，比如线下可怕的高利贷，在精神文化层面，咪蒙问题本质上是互害社会的脓包。
当然，那些故意把罗振宇、吴晓波也拉进咪蒙队列的人，自然也不是什么好人，罗振宇、吴晓波只是知识的搬运工，并不是价值观的恶俗带动者，和咪蒙是两回事。
中国社会存在着一种厚黑文化，经常出现没有底线的包容，看似仁义，实则是极度自私，只是一种利益联盟思维，一锅烂粥。
在和平年代，我们不需要文天祥式的悲壮，却依旧需要纯净和正气，而不是黑不黑、白不白，不是一锅烂粥胡乱搅和。
知行合一，人格统一
知行合一，不是很容易，总有个尺度，如果偏离太过火，说明人心不可信、此人不可交。
人格统一，价值观稳定，是成年人的精神世界特征。
只是很多人没有认真的思考，以致于处处盲从和误导，不代表这些人是坏人，也不代表咪蒙粉丝的价值观都有问题。
古人讲求：修身，齐家，平天下。
现代人却往往：赚钱，养家，混天下。
我在想，礼义廉耻是本分，孝悌忠信是张弛，如果我们不努力去做到这些，那么，我们应该怎么教育下一代呢？
有些人说，我烂了一辈子，一定要让子女接受最好的教育，可是，最好的教育是父母的言传身教。
一个经常言论攻击别人的人，往往是非常刻薄的人；一个经常拍马屁上瘾的人，往往是容易突破底线的人；一个知行合一、人格统一的人，不一定成仙成佛，却一定是受人尊重的人。
