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“女人可不可以‘好色’？”听到这种问题时，我真的觉得很悲哀。
女人的人生选择一向因为性别而受到限制和歧视，一般男人可以努力的许多人生道路，女人都不能走，还要靠着一些离经叛道的女人冲刺才开辟了更多空间。让我们来看看，在我们这个性别歧视的社会里，女人如果好色，会有什么下场？
如果她对性事有高度兴趣，常常找寻色情材料，主动和朋友谈情说欲，大家就会把她当成花痴，认为她有毛病而避之如蛇蝎。如果她对男伴既主动又热情，喜欢玩各种花样，在性活动中扮演各种角色，那么她往往遭到贞洁猜忌。
可是，一个好色的女人是个情欲美食主义者，是个魄力十足的豪爽女人。她只是在找寻更好质量的情欲经验，更平等互动的情欲对手，更激情热烈的情欲模式。而且，和美食主义者一样，她绝不会在找到一家可口的餐厅或做出一道可口的好菜之后，就不再发展别的美味佳肴。相反，她总会继续开拓情欲美食的领域，向前人未走过的情欲模式挺进。
由此可见，好色的女人在我们的文化中一向就有，只是她们承受了各种鄙夷、排挤、压迫、放逐。换句话说，其他大部分女人看起来不好色，恐怕不是天性如此，而是看了太多好色女人被压迫的下场，因而自我压抑。
你或许还迟疑，觉得女人可以爱好读书，爱好写作，爱好事业，爱好独身，但爱好情欲——— 你觉得仍有点不妥？这是因为我们的文化是个蔑视情欲、蔑视性的文化。它总以负面、消极、丑化的方式来看待和性相关的一切事物，所以才觉得什么爱好都可以，就是不能正面积极地研究营造情欲。
当然，这种蔑视情欲的态度还包含了对女性的歧视。因为，无论我们的文化多么反对好色，反对纵情享受性，在性别不平等的社会中，男人还是能爽的、能好色的，而且他们的好色还可以单向地掠夺女人的身体。
这么一来，我们就看得更清楚了:女人不被鼓励好色，是对女人的一种双重压抑。它不但不让女人发展更多的人生选择，更把女人置于一个任意让男人在她身上好色，在她身上施虐的位置。
面对这种双重的压迫，女人唯一的对策是集体反叛。我们要发展好色，创造一个以女性情欲需求为主要目标的女性好色文化，让更多的女人交换情欲信息，谈论情欲经验，让情欲成为女人的日常活动，让性成为女人人生乐趣的来源。 文/何春蕤(台湾国立中央大学性别研究室召集人)
女人的人生选择一向因为性别而受到限制和歧视，一般男人可以努力的许多人生道路，女人都不能走，还要靠着一些离经叛道的女人冲刺才开辟了更多空间。让我们来看看，在我们这个性别歧视的社会里，女人如果好色，会有什么下场？
如果她对性事有高度兴趣，常常找寻色情材料，主动和朋友谈情说欲，大家就会把她当成花痴，认为她有毛病而避之如蛇蝎。如果她对男伴既主动又热情，喜欢玩各种花样，在性活动中扮演各种角色，那么她往往遭到贞洁猜忌。
可是，一个好色的女人是个情欲美食主义者，是个魄力十足的豪爽女人。她只是在找寻更好质量的情欲经验，更平等互动的情欲对手，更激情热烈的情欲模式。而且，和美食主义者一样，她绝不会在找到一家可口的餐厅或做出一道可口的好菜之后，就不再发展别的美味佳肴。相反，她总会继续开拓情欲美食的领域，向前人未走过的情欲模式挺进。
由此可见，好色的女人在我们的文化中一向就有，只是她们承受了各种鄙夷、排挤、压迫、放逐。换句话说，其他大部分女人看起来不好色，恐怕不是天性如此，而是看了太多好色女人被压迫的下场，因而自我压抑。
你或许还迟疑，觉得女人可以爱好读书，爱好写作，爱好事业，爱好独身，但爱好情欲——— 你觉得仍有点不妥？这是因为我们的文化是个蔑视情欲、蔑视性的文化。它总以负面、消极、丑化的方式来看待和性相关的一切事物，所以才觉得什么爱好都可以，就是不能正面积极地研究营造情欲。
当然，这种蔑视情欲的态度还包含了对女性的歧视。因为，无论我们的文化多么反对好色，反对纵情享受性，在性别不平等的社会中，男人还是能爽的、能好色的，而且他们的好色还可以单向地掠夺女人的身体。
这么一来，我们就看得更清楚了:女人不被鼓励好色，是对女人的一种双重压抑。它不但不让女人发展更多的人生选择，更把女人置于一个任意让男人在她身上好色，在她身上施虐的位置。
面对这种双重的压迫，女人唯一的对策是集体反叛。我们要发展好色，创造一个以女性情欲需求为主要目标的女性好色文化，让更多的女人交换情欲信息，谈论情欲经验，让情欲成为女人的日常活动，让性成为女人人生乐趣的来源。 文/何春蕤(台湾国立中央大学性别研究室召集人)