神学和科学的争论，持续了数百年。霍金用他仅剩的两个能活动的手指，又搅起一个大漩涡。在英国，基督教、天主教、犹太教和伊斯兰教的领袖们居然“团结”了起来，因为科学家霍金说：“宇宙创造过程中，上帝没有位置。”
“霍金的致命一击”
“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”今年9月初，英国《泰晤士报》等媒体披露，被称作“当代爱因斯坦”的著名物理学家斯蒂芬·霍金将出版著作《大设计》(The Grand Design)。书中写着上面这句话。
一石激起千层浪。
英国国教会(圣公教)的首领，坎特伯雷大主教RowanWilliams立即回应称，霍金混淆了两个层次的问题，物理法则只能解释现实物质之间的关联，而“神的信仰并不是为了填充宇宙各事物之间的空隙”。
批评霍金“不当言论”的还有英国犹太教大拉比JonathanSacks。他在自己的网 站上发表声明，称“科学是有关解释，而宗教有关诠释”，这是霍金在逻辑上的“错误”。罗马天主教领袖、威斯敏斯特大主教VincentNichols立即 表示，对大拉比关于科学与宗教关系的说法“完全赞成”。
很快，英国伊斯兰协会宗教间关系委员会主席IbrahimMogra也反驳霍金说，宇宙和万物的存在“本身就已令人知道有全能的创造者的存在”。
与此同时，霍金的支持者却在为这样大胆宣告欢欣鼓舞。世界上最著名的无神论者之一、进化 生物学家理查德·道金斯表示：“达尔文主义将上帝从生物学中赶了出去……(在物理学上)现在霍金给出了致命一击。”争论的波纹一直搅到美国。耶鲁大学神学 院的教授和物理学院的宇宙学家正在讨论举办一个研讨会，“探讨关于现代宇宙学理论和宗教疑问等话题”，耶鲁大学神学院院长HaroldAttridge告 诉南方周末记者。
而普通人的反应更具想象力。“可能是上帝运用了大爆炸理论来创造宇宙，要知道，目前并没有证据证明大爆炸是自发的。”CurtRoming，美国堪萨斯州一位虔诚的基督徒对南方周末记者说。
“只要还有‘为什么’，宗教就有空间”
英国《自然》杂志调查表明，美国国家科学院的科学家中，相信人格化神的科学家比例逐年下降：1914年，占27.7%；1933年，占15%；1998年占7%。
作为国际物理学界最重要的广义相对论和宇宙论家，霍金对于宗教与科学之间的关系的每一次 的表述都不尽相同。“上帝本来应该是自然法则的一种化身……将其人格化是完全错误的。”今年6月，霍金在一次电视谈话中说，“宗教建立在权威制胜的基础 上，而科学则是建立在观察和推理的基础上。科学无疑会战胜宗教，因为只有科学才能解决问题。”就当他被宗教界人士集体“讨伐”时，霍金在9月10日接受 CNN“拉里·金现场”(LarryKingLive)采访时说：“上帝可能存在，但是科学可以解释，为什么宇宙不需要一个创世者。”近代早期的西方科学 家大多是虔诚的基督徒，包括被宗教裁判所审判过的伽利略，以及被很多人当作“无神论者”讴歌的哥白尼。
科学家牛顿去世后，诗人亚历山大·薄柏为他撰写的墓志铭是：“自然和自然的规律隐藏在茫 茫黑夜之中。上帝说，让牛顿降生吧。于是一片光明。”不过，随着现代科学的大踏步发展，人们对于宇宙和现实世界的准确解释令宗教在现实世界中“节节败 退”。比如，人工降雨可以成为现实，甚至龙卷风的走向也可以被准确预测。
然而，宗教的教义也适时作出了很多修正，尽管在当代，宗教已经从具体的自然科学领域撤 退，但在价值观、伦理和法律等领域，宗教甚至更加活跃。“只要有‘为什么’的问题不能解答，就有宗教活动的余地存在。”中国人民大学哲学学院讲师马建波博 士对记者说。“即便是大爆炸理论目前也无法做到完全排除宗教的因素。”中科院理论物理研究所研究员李淼自称“无神论者”，但他提出了这样的假设，“如果可 以在实验室用极端的条件，创造一个爆炸宇宙。那么新的宇宙可以想象为原始的宇宙气球上新长出来的一个泡泡，这时，这个新的泡泡是有人在操纵还是自然生成? 是有一个宗教意义上‘造物主’的角色起作用吗?我们不知道。”
“现在你就是上帝了”
1988年，霍金的著作《时间简史》发表后，很多人一度认为他至少是一名亲宗教界人士， 因为这本书的结尾写道：“……如果我们对此找到答案，那将是人类理性的终极胜利，因为我们那时即洞悉了上帝的心愿。”马建波博士却并不认为这些关于上帝的 “只言片语”能说明什么。他认为，西方社会在形容某个具突破意义的科学发现时，经常使用“发现了圣杯”、“破解了上帝的秘密”等词句，“这更多是一种修辞 和表达方式”。
